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盤點西安那些看似不起眼,卻大有來頭影響深遠的寺廟

2016年02月18日 17:50:45來源:西安城記 作者:佚名 瀏覽數:4787 責任編輯:本站小編

西安那些看似不起眼,卻大有來頭影響深遠的寺廟!

盛唐,之所以為盛唐,正是因為其包羅萬象,方有文化的繁盛與多元。在西安這片古老的土地上,城因其建制而偉大,文因其融合而光芒。

與西安同為"世界四大文明古都"的羅馬,不僅是世界天主教會中心,更有七百多座教堂與修道院。長安,是“佛教第二故鄉”:擁有漢傳佛教“四大譯場”,中國佛教八大宗派中的六個都起源自西安。長安城里傳出的梵音,在天地之間傳遞。

那么,今天就讓我們重新發現,這些或深藏鬧市或隱于山林之間的寺院。

名聞天下的“長安四大譯場”

梵音天外傳

佛教來華,隋唐至鼎盛。長安城,彼時世界最包容萬象之地,演變成中國佛教世人信奉、經典翻譯以及普及之源,進而影響到日本、韓國等國家。古代長安,因此被稱佛教的“第二故鄉”。

西安那些看似不起眼,卻大有來頭影響深遠的寺廟!

因佛教發展,需對梵文的佛經進行翻譯。從東晉至隋代,這一時期,佛教得到了舉國上下的信奉,由私人翻譯佛經轉為官方翻譯佛經。

隋唐時期佛教完全中國化,進入“宗派時代”,多數宗派創立于長安皇家寺院。彼時長安,成為中國佛教傳播、教理研究之中心:高僧云集,或譯經、或布道、或授徒,形成佛經“三大譯場”,即:“玄奘主持的慈恩寺、義凈主持的薦福寺、不空主持的大興善寺”。這三寺,與昔日鳩摩羅什的草堂寺,并稱長安“四大譯場”。鳩摩羅什、玄奘、不空和真諦被稱為漢傳佛教四大譯師。

?草堂煙霧幾千年:草堂寺

西安那些看似不起眼,卻大有來頭影響深遠的寺廟!

草堂寺正門 圖by雨林

草堂寺,距西安約五十公里,位于戶縣圭峰山北麓,東晉十六國時期后秦國王姚興崇尚佛教,于弘始三年(401年)迎請龜茲高僧鳩摩羅什來長安,住逍遙園西明閣翻譯佛典,后在園內建草堂寺,供羅什居住。由于鳩摩羅什譯經場以草苫蓋頂,故得名為“草堂寺”。

西安那些看似不起眼,卻大有來頭影響深遠的寺廟!

鳩摩羅什在西安種下中國第一棵法桐 圖by他長安

鳩摩羅什采用意譯譯經,文字優雅,行文流暢,又能準確表達經文原意,開創意譯一派。首次將印度大乘佛教的般若類經典全部完整地譯出,與弟子譯成《大品般若經》、《法華經》、《金剛經》等經和《百論》、《十二門論》等論。

草堂寺,也是三論宗發源地之一。這里有:“關中八景”之一的“草堂煙霧”井、唐太宗“贊鳩摩羅什詩碑”、柳公權篆額的“唐故圭峰定慧禪師碑”、趙樸初題額的大雄寶殿、日本佛教日蓮宗捐建的“鳩摩羅什法師紀念堂”等。還有絕大多數人西安人不知道的,鳩摩羅什在草堂種下中國第一棵法桐(又名鳩摩羅什樹),比上海法租界整整早了一千五百多年。

?千年滄桑一瞬間:大慈恩寺

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大慈恩寺,創建于唐太宗貞觀二十二年(公元648年),是太子李治為追念其母文德皇后而建。唐代玄奘法師的重要譯場之一,已是世界文化遺產。

大雁塔,為供養從印度請回的經像、舍利,由玄奘仿照印度的雁塔而建。相傳,在摩伽陀國的因陀羅勢羅婁河山中,有雁塔,相傳雁投身欲開悟小乘教徒。玄奘游學印度,瞻仰了這座雁塔。故沿襲印度塔之原名。塔名加“大”字,是代表大乘佛教的意思。

西安那些看似不起眼,卻大有來頭影響深遠的寺廟!

西游記的故事,讓玄奘家喻戶曉。貞觀元年一人西行五萬里,歷經艱辛到達印度佛教中心那爛陀寺取真經。帶回佛舍利150粒、佛像7尊、經論657部,譯典著作有《大般若經》、《心經》、《成唯識論》等。

《大唐西域記》,記述他西游親身經歷110個國家及傳聞的28個國家山川、地邑、物產、習俗等。一千三百年后,英國考古學者和印度學者一道,手持英譯本《大唐西域記》,在古老的印度大地上按圖索驥,讓中世紀印度的歷史從此得以重見天日,包括印度國家象征——阿育王柱的柱頭。印度歷史學家阿里評價:“若沒有玄奘、法顯等人的著作,重建印度史是完全不可能的。”

西安那些看似不起眼,卻大有來頭影響深遠的寺廟!

大雁塔保存的文物中,供奉著兩片長約40厘米、寬約7厘米的貝葉經:由于古印度沒有紙張,書寫常以貝葉代之,玄奘沿著絲綢古道取回657部真經均為貝葉經。上面刻寫著密密麻麻的梵文,據說現全世界認識該文字的學者不足十位,非常罕見。

?雁塔晨鐘風霜寒:薦福寺

西安那些看似不起眼,卻大有來頭影響深遠的寺廟!

薦福寺位于友誼西路,始建于684年。高宗李治死后百日,皇室族戚為其獻福而興建,故取名“獻福寺”。武則天天授元年(690年),改為“薦福寺”。706年,擴充寺廟為譯經院。“關中八景”之——“雁塔晨鍾”,就是小雁塔的鐘聲。

薦福寺吸引了唐代許多國內外的高僧,其中又以義凈最為著名,他與慈恩寺的玄奘并稱于當世。義凈十四歲出家,即仰慕法顯、玄奘西行求法的高風。他從海上絲綢之路出發到達天竺那爛陀寺。回長安后,武則天對義凈十分重視,并賜予他“三藏”之號。

西安那些看似不起眼,卻大有來頭影響深遠的寺廟!

小雁塔,建于唐中宗景龍年間(707-710年),是為存放唐代高僧義凈從天竺帶回來的佛教經卷、佛圖等而建。為區別大雁塔,取名“小雁塔”——歷史上被地震震裂過三次,又震合過三會。現在的薦福寺,小雁塔成為西安博物院的一部分免費開放。

?月照何年何時樹:大興善寺

西安那些看似不起眼,卻大有來頭影響深遠的寺廟!

大興善寺,始建于晉武帝泰始二年(226年),距今1700余年,原名“遵善寺”。

隋文帝年間擴建西安城為大興城,寺占城內靖善坊一坊之地,取城名“大興”二字,取坊名“善”字,賜名大興善寺至今。隋唐時代,長安佛教盛行,由印度來長安傳教及留學的僧侶,曾在寺內翻譯佛經和傳授密宗。

西安那些看似不起眼,卻大有來頭影響深遠的寺廟!

大興善寺,是隋朝第一所國立譯經館。唐玄宗開元初期(716-720年),印度佛教密宗傅播者“開元三大士”善無畏、金剛智和不空,在大興善寺譯出密宗經典五百多部。后玄宗李隆基在興善寺重設國立譯場,在不空的主持下,廣譯密宗要典和念誦儀軌,正式建立了中國密宗,大興善寺也因此成為密宗祖庭。

西安那些看似不起眼,卻大有來頭影響深遠的寺廟!

密宗,是中國漢傳佛教最后一個形成的宗派。不空的弟子惠果主持青龍寺,日本僧空海入唐求法,隨惠果學得密宗法要,回國后開創了日本真言宗。1985年10月,日本空海大師同志會為紀念空海示寂1150周年,向大興善寺敬獻青銅地藏菩薩立像,高約1.70米。

漢傳佛教六大宗派祖庭

千年梵音不絕

西安那些看似不起眼,卻大有來頭影響深遠的寺廟!

漢傳佛教,因對闡釋角度和修習方法的不同,“八萬四千法門”形成許多宗派。祖庭,是佛教特指開創各大宗派的祖師所居住、弘法布道的寺院。

漢傳佛教八宗派,有六個祖庭在西安:一是三論宗、二是法相宗、三是賢首宗(又名華嚴宗)、四是禪宗、五是凈土宗、六是密宗(又名真言宗)。其它兩個:禪宗(河南少林寺)和天臺宗(浙江天臺山國清寺)。

  • 三論宗祖庭:草堂寺(南京棲霞寺)

  • 法相宗祖庭:大慈恩寺(西安興教寺)

  • 華嚴宗祖庭:華嚴寺

  • 凈土宗祖庭:香積寺

  • 律宗祖庭:凈業寺

  • 密宗祖庭:大興善寺

?興教寺:共此白云一片心

西安那些看似不起眼,卻大有來頭影響深遠的寺廟!

興教寺,位于西安城南約二十公里處的少陵原畔,又稱“大唐護國興教寺”,唐代樊川八大寺之首,中國佛教八宗法相宗祖庭之一,唐代著名翻譯家、旅行家玄奘法師長眠之地。后其弟子窺基法師和圓測法師也歸靈于此,陪伴在玄奘靈塔左右。

西安那些看似不起眼,卻大有來頭影響深遠的寺廟!

西安那些看似不起眼,卻大有來頭影響深遠的寺廟!

玄奘圓寂于玉華宮后,安葬白鹿原。唐高宗非常敬重玄奘,在他去世后舉朝致哀。據說,他每每在大明宮遠眺靈塔而落淚。為此,武則天詔令將玄奘遺骨遷葬少陵原,修建寺院,命名“大唐護國興教寺”。后唐肅宗題寫塔額“興教”二字,寓意大興佛教。

2014年6月22日,興教寺塔入選世界文化遺產。

?華嚴寺:寂寂無聲邊城遠

西安那些看似不起眼,卻大有來頭影響深遠的寺廟!

華嚴寺,始建于唐貞元十九年(803年),位于西安南十五公里處的少陵塬上,俯瞰樊川,西望神禾塬。

華嚴寺,臨高達三十多米的黃土屏障,依塬勢掘窯,具有西北特色的“窯洞寺院”。在清乾隆年間,發生少陵原崩塌事件,僅存磚塔兩座、初祖和四祖的靈骨塔和石碑,其余建筑全毀。后來,華嚴寺年久失修,寺院荒廢,所存文物損失嚴重,曾是中國佛教界唯一一所沒有恢復重建的祖庭寺。2009年,華嚴寺重建工作啟動。

?凈業寺:終南山上白云飛

西安那些看似不起眼,卻大有來頭影響深遠的寺廟!

凈業寺,佛教律宗祖庭,凈業寺創建于隋文帝開皇元年(581年),位于終南山北麓之鳳凰山上。

律宗,因著重研習及傳持戒律而得名。實際創始人為唐代道宣。復因道宣住終南山,又有南山律宗或南山宗之稱。登臨鳳凰山,山形如鳳、地脈龍綿、山勢奇古高峻、林壑幽深。十年文革浩劫中,寺院被廢,經像盡失,道宣塔被拆毀。

唐朝的鑒真,將律學傳到日本成為日本律宗祖師。鑒真是我國第一位到日本開創佛教律宗的大師。唐時凈業寺因道宣弘揚律宗而達極盛,後漸衰落。寺前有一株唐朝的空心古槐,“文革”期間已枯,八十年代后復活。

西安那些看似不起眼,卻大有來頭影響深遠的寺廟!

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雪后凈業寺 圖by本如法師

?香積寺:數里云峰近遠山

西安那些看似不起眼,卻大有來頭影響深遠的寺廟!

香積寺,中國佛教凈土宗祖庭,位于西安城南神禾原,建于唐高宗永隆二年(681年),凈土宗創始人之一善導大師圓寂,為紀念善導功德,修建香積寺和善導大師供養塔,成為佛教凈土宗創立后的第一個道場。

西安那些看似不起眼,卻大有來頭影響深遠的寺廟!

臘梅香積 圖by雨林

不知香積寺,數里入云峰。古木無人徑,深山何處鐘。

泉聲咽危石,日色冷青松。薄暮空潭曲,安禪制毒龍。

唐代詩人王維,曾寫有著名詩篇《過香積寺》。香積寺自建寺以來,千百年間,幾度風霜,幾經劫難,幾多滄桑。唐高宗皇帝和武則天曾到此禮佛,并分別賜與寺院舍利千余粒和百寶幡花作供養。

?青龍寺:樂游原上嘆黃昏

西安那些看似不起眼,卻大有來頭影響深遠的寺廟!

青龍寺,位于西安城東南的樂游原上。佛教八大宗派之一密宗祖庭(另為大興善寺),日本佛教真言宗祖庭。

建于隋文帝開皇二年(582),原名“靈感寺”。公元662年復立為觀音寺,后改名青龍寺。北宋元祐元年(1086)以后寺院廢毀,地面建筑蕩然無存,殿宇遺址被埋沒地下。青龍寺是唐代密宗大師惠果長期駐錫之地,日本著名留學僧空海法師事惠果大師于此,后創立日本真言宗之初祖。

西安那些看似不起眼,卻大有來頭影響深遠的寺廟!

1963年起經多年考古調查發掘,建起新青龍寺。寺分東西兩處,有日本捐資修建大型仿唐建筑——“惠果、空海紀念堂”及青龍寺出土文物展室等。1986年,青龍寺引進千余株櫻花樹,每年三、四月間,櫻花盛開,春色滿園,姹紫嫣紅。

西安那些看似不起眼,卻大有來頭影響深遠的寺廟!

我們談起佛寺時,要么磕頭燃香以順遂己想;要么,認為它清凈不得染半點塵埃。

其實,山之光,水之聲,是天地萬物的禪意;莊嚴肅穆,是煩擾世間的虔誠信仰;“我愿化身石橋,受那五百年風吹,五百年日曬,五百年雨淋,只求她從橋上經過”,是人之常情無法得到之愛……西安,佛教的圣地,愿梵音縈繞世間。

【本站總編:秦巖     微信號:shaanture      新聞熱線:13384928744】


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