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西安市臥龍寺編纂地方性專業志書《西安臥龍寺志》工作全面啟動

2018年09月16日 10:39:46來源:本站采編 作者:文言 瀏覽數:1122 責任編輯:本站小編

【本站訊】地方性專業志書《西安臥龍寺志》編纂啟動發布會在西安市碑林區內具有歷史悠久的禪宗道場——西安市臥龍寺內召開。這是西安佛教界在新的歷史時期下,積極響應西安市第二輪方志編修工作的號召,用實際行動落實精神文明建設的又一舉措。

與會專家和學者從歷史和地理上回顧了臥龍寺的歷史和傳襲,表示依靠優秀的佛教禪宗文化特色的傳承,把這座跨越唐、宋、明、清、民國,擁有有眾多朝代碑刻文化薈萃的寺院歷史用地方志書形式表現出來,用以豐富西安獨特的佛教文化遺存。

釋常禮方丈介紹說,臥龍寺創建于東漢,宋時更名為臥龍寺,1957年列為省第一批文物保護單位,1983年國務院確定為全國佛教重點寺院。從1987年起堅持春夏秋坐長香,冬季連行精進十個禪七,每日五堂功課,2017年被中佛協冠名“和諧寺院”。

他說:臥龍寺召集寺內外各界專家學者經過多方搜集、整理和論證,從實際出發,確立了撰寫一部《西安臥龍寺志》以豐富碑林區獨特的佛教文化遺產的艱巨工程。在省市宗教局﹑西安市地方志辦公室相關同志的熱心有力指導下,在省市佛協會﹑宗教界相關寺院的鼎力支持下,在西北大學、西安美院、西安碑林博物館、陜西省圖書館和西安檔案館等各級相關單位的大力幫助下,成立了臥龍寺志辦公室,組織了一支專業隊伍進行《西安臥龍寺志》的撰寫與編修,目前確定了寺志的體量,全志共分十個章節,約四十萬字左右的篇幅,明確了《西安臥龍寺志》的目錄大綱。本次修志,就是要溯本清源,講好臥龍寺的佛教故事。

西安臥龍寺志辦公室主任王輝介紹了修志工作進展情況,對珍貴的文物遺存進行了推介。著名歷史地理專家、86歲高齡的李健超教授就自己研究的臥龍寺有關歷史、地理、文物情況做了梳理和介紹,他嚴謹的治史修為受到了會議的熱烈歡迎。朱文杰先生還熱情講述了有關臥龍寺的老西安記憶。

與會人員在釋常禮方丈帶領下參拜了寺院,與新移栽的菩提樹合影,品嘗了齋飯。會議共同發愿,愿注眾心力,把臥龍寺志修成一部經得住歷史檢驗的“精品志書”。會議還聘任各位與會專家為修志工作顧問。

碑林區宗教局局長吳國棟、西安市佛協秘書長馮守軒、西安市地方志辦公室副主任姚敏杰、西安市地方志辦公室副巡視員王瑩以及陜西省古籍保護中心主任楊居讓、西北大學歷史地理教授李健超、西北大學玄奘院執行院長王雪梅、陜西師范大學歷史文化學院副教授徐濤、陜西省文化遺產研究院研究員賀林、著名作家朱文杰出席了當天的發布會。

 

西安臥龍寺自1957年7月經由陜西省人民委員會公布為陜西省第一批文物保護單位,并由西安市人民政府立石保護。1983年被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。1985年開始恢復建設以來,在黨的正確宗教政策指引下,一直由漢傳佛教出家僧團進行依法管理和保護建設。

據寺內碑文記載,臥龍寺創建于漢靈帝時期(168—189)。隋朝時稱“福應禪院”。唐朝時,因寺內保存畫圣吳道子在此繪畫的觀世音菩薩像,故又稱觀音寺。法堂前現存有唐穆宗長慶二年(822)刻《佛頂尊勝陀羅尼》經幢和唐懿宗咸通二年間(860—873)刻石《千手千眼大悲心陀羅尼》經幢實物。宋代時,有高僧惟果(一說維果)常靜臥寺中念禪,人尊之為“臥龍禪人”,宋太宗時(976—997)更寺名為臥龍寺。元朝時,臥龍寺得到重修。明朝洪武十年(1377)再次重修。現在寺內保存下來的元、明、清石碑多通,記述了這段歷史。如明洪武十年(1377)圣旨石碑,現碑仍存法堂東廊下,“碑石顯文如花朵,故人稱開花碑”。明正德十六年(1521),重修殿宇。清代對臥龍寺也屢加修葺。清咸豐二年(1852),重興為十方叢林,立碑記之。同治七年(1868),重修殿堂,立“臥龍歷史碑 ”。光緒二十六年(1900),八國聯軍入侵北京,慈禧太后與光緒皇帝西巡西安,慈禧太后給臥龍寺施銀千兩重修廟宇,并建石碑坊一座,慈禧還親書“慈云慧日”、“三乘迭耀”匾額賜寺,并為山門書額“敕建十方臥龍禪林”。

民國二十年(1931),在陜西賑災的朱子橋等大德籌資修整了大雄寶殿和禪堂,同時廣購佛經,于寺中創辦了佛學圖書館,后延請太虛法師來臥龍講經說法,并對東院、西院房舍都進行了修整。

臥龍寺在歷史上是以禪宗道場為主、但兼弘其他宗派的經典、教義,故被稱作“各宗并宏的道場”。如民國十一年(1922),妙闊法師在這里講解《唯識三十頌》《楞伽經》等;民國二十年(1931),太虛法師開講《金剛經》;民國二十一年(1932),慈云法師講《圓覺經》;民國三十一年(1942)至1949年后,朗照法師任主持,歷講《楞嚴經》《法華經》等。

1949年中華人民共和國成立后,政府多次撥款整修大殿殿宇,裝修金身佛像,使這座佛教古剎更加巍峨壯麗、金碧輝煌。

臥龍寺占地面積15.244畝,10162.465平方米,分為中院、東院和西院三個院落。中院占地面積六畝,寺內的殿堂主要分布于此。最南有山門五間,向北是天王殿,內供四大天王法像和韋馱、伽藍圣眾像。天王殿東邊是地藏殿,西邊為觀音殿。再向北為大雄寶殿,面闊五間,中間供釋迦牟尼佛及文殊、普賢菩薩像,后面是虛空藏菩薩像,兩側為二十四諸天泥塑像。大雄寶殿后是大悲殿三間,供養千手千眼觀世音菩薩像。最北方是十方叢林的法堂三間,供佛像三尊。

臥龍寺內碑石林立,文物薈萃。著名的碑刻有佛足跡碑、唐吳道子畫觀音像碑、明洪武十五年(1382)臥龍歷史碑、明英宗正統十年(1445)頒賜藏經碑、明武宗正德十六年(1521)重修碑、清咸豐二年(1852)重興十方規約碑、同治七年(1868)臥龍歷史碑、清光緒二十七年(1901)太后捐銀重修碑、民國三十五年(1946)傳戒碑,另有唐咸通及長慶年間石刻陀羅尼經幢和元代石碑,但字跡模糊不清。其中佛足跡碑中佛足刻在《明臥龍禪寺碑》的碑陰面,碑正面銘文記述臥龍寺的沿革。寺院所存的唐代吳道子所畫的觀音像刻石,線條遒勁、寶相莊嚴。寺內還有一方唵字碑,據傳碑文也系唐代高僧義凈自西域帶回鐫刻而成的,碑文無人辨識。宋太祖曾作贊曰:“鶴立蛇形勢無休,五天文字鬼神愁;儒門弟子無人識,穿耳胡僧笑點頭。”臥龍寺原來還藏有舉世聞名的南宋刻元補明遞修的《磧砂藏》經,現已作為國家寶藏珍藏于陜西省圖書館,約5000余卷。現寺內還珍藏著兩片珍貴的貝葉經,具有很高的文物價值。

【本站總編:秦巖     微信號:shaanture      新聞熱線:13384928744】


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